摘 要

李贺严羽在《沧浪诗话》中说：“长吉之瑰诡，天地间自欠此体不得。”李贺诗歌喜欢营造枯寂荒竦、幽怪奇幻的意象，于是，诗歌中常出现带有衰败残缺意味的“老”、“死”、“瘦”、“枯”，以及属于非人间性质的“鬼”、“魅”、“怪”、“神”，在本文中统一将之归为死亡意象，对其内容进行详细剖析并探求其内在原因。

本文一共分为四个部分，绪论介绍了本文的实际意义，学界关于李贺诗歌的研究现状，本文主要研究内容。

本文第一章主要是论述意象的内涵，分析唐代以前的死亡意象的发展，分析李贺诗歌中出现的重点意象，随后将李贺诗歌中死亡意象分为三类，便于针对每一类意象进行分类研究。

本文第二章通过细读文本挖掘每一类死亡意象背后的审美特征与审美内涵，首先挖掘“死亡的过程与结果”中的意象，以“老”“病”“死”为例，探寻早衰、病痛、死亡背后的美感；其次赏析冥界的鬼魂形象，以探求这些鬼魂身上的共同特质；最后分析李贺诗歌中的物象精怪，力求勾勒出李贺笔下的奇诡幽冷的死亡世界。

本文第三章主要是分析李贺诗歌死亡意象形成原因，包括人生经历、时代继承、社会背景这三方面。寻找李贺诗歌中的死亡意象与人生的困顿、社会黑暗、国家衰落之间的关系，探求李贺诗歌对楚辞继承，包括题材内容和内在气质两方面。

关键词：李贺 死亡意象 鬼神 楚辞

Abstract

Li He's poetry likes to create images of desolation, seclusion and fantasy, so there are often "old", "dead", "thin", "dry" with the meaning of decay and fragmentary, and "ghost", "strange" and "God" which belong to non human nature. In this paper, they are uniformly classified as death images, and their contents are analyzed and explored in detail The internal reason.

This paper is divided into four parts. The introduction introduces the practical significance of this paper, the research status of Li He's poetry in academic circles.

The first chapter mainly focus on the connotation of images, analyzes the development of death images before Tang Dynasty, analyzes the key images in Li He's poems.

In the second chapter, the author digs the aesthetic characteristics and connotation behind each kind of death image by reading the text carefully. Firstly, the author digs the image in "the process and result of death", taking "old", "sick" and "dead" as examples, to explore the aesthetic feeling behind the premature aging, illness and death. Secondly, we appreciate the ghost image of the underworld, to explore the common characteristics of these ghosts. Finally, we analyze Li He's poetry The images in the book are exquisite and strange, trying to outline the strange, eerie and cold world of death in Li He's works.

The third chapter mainly analyzes the reasons for the formation of death image in Li He's poems, including life experience, time inheritance and social background.

Key Words：Li He; images; ghost; The Songs of Chu

目录

第1章 绪论 1

1.1 本文研究的实际意义 1

1.2 本文研究综述 2

1.3主要研究内容 3

第2章 意象及死亡意象 4

2.1 意象的概念 4

2.2唐朝以前的死亡意象 4

2.3李贺诗歌中的死亡意象的界定 6

第3章 李贺诗歌死亡意象的具体阐释 7

3.1死亡的过程与结果 7

3.2冥界的鬼魂形象 14

3.3 精怪和物象 18

第4章 李贺诗歌死亡意象的形成原因 21

4.1个人经历 21

4.2 时代继承 22

4.3 社会背景 23

结语 24

参考文献 24

致 谢 25

第1章 绪论

1.1 本文研究的实际意义

儒家文化是中华文化的主体部分，也是古代文人社会的主流思想。儒家文化一直强调“未能事人, 焉能事鬼?”、“未知生，焉知死”、“子不语怪力乱神”的思想，强调修齐治平、建功立业的生命意识；在这种思想的影响下，历代文人很少像李贺这样以“鬼”入诗，以“死亡”入诗，大量地描写冥界和鬼蜮，描写早衰的焦虑，描写死亡将至的恐惧。对于李贺来说，对死亡的描写是他早逝的命运在诗歌中的征兆，死亡的威胁贯穿这位体弱多病的诗人生命的始终。死亡意象在李贺诗歌中的地位，就如同李白诗歌中的“月”意象、“酒”意象，王维诗中的“山”、“云”意象——均主导着这两位诗人主要的风格气质，是他们诗歌最主要的审美特征。但是，李贺诗歌中的死亡意象并没有得到足够的重视。虽然死亡意象自古有之，但它毕竟无法迎合统治者的政治需要，加之李贺诗歌艰涩难懂，用词常常求“奇”、求“险”，往往令初读者举步维艰，因此李贺诗歌既没有被纳入主流价值审美中，又不具备广泛的流传度，其诗歌中“死亡意象”更加难以得到重视。本文希望可以通过对李贺诗歌的分析鉴赏，引起学界对死亡意象的重视，以便发掘出异于儒家实用性的生死观之外的死亡意识。

1.2 本文研究综述

唐代是中国古代诗歌史上最繁荣最辉煌的时期，诗歌中的意象又最能突显其本质特征。因此，研究意象就成了发掘诗人风格特征不可缺少的一部分。中唐时期的浪漫主义诗人李贺以“奇诡”著称，这种风格的形成离不开他笔下那些独特的意象。目前针对李贺诗歌意象的研究主要分为三类：首先是针对李贺诗歌中某个具体的意象的研究，包括具象意象和抽象意象两类，具象意象如冉晓丽的《李贺诗歌中的香意象研究》、钱丽君的《李贺诗歌中的“月”意象》、胡燕的《浅析李贺诗中的月亮意象》、叶颖芝的《李贺诗歌“龙”“凤”系列意象研究》、方坚铭的《从马、竹、剑三个意象来窥探长吉心态》、李璐琳的《李贺诗歌中的植物意象研究》、李今珏的论李贺《昌谷北园新笋四首中竹意象的独特性》、周馨璐的《以幻象抒真情——剖析李贺诗中的鬼神意象》、叶会昌和杨泽林的《论李贺诗中的“酒”意象》；抽象意象如裴长春的《浅谈李贺诗中的“漏”意象》、林媚和徐紫云的《从李贺诗歌的诡谲意象看中唐险怪诗派之流变》、河南理工大学学报的《浓妆艳抹冷添情——论李贺诗歌中的色彩意象》、张晓芳的《浅谈李贺诗歌中的幽冷意象》、《李贺诗歌中的绿意象》共16篇。

其次是对李贺诗歌意象的总体的研究；包括陈燕妮的《论李贺的生命意识与诗歌意象》、陶庆梅的《李贺诗歌风格特征论——以意象研究为中心》、李宜的《李贺诗歌意象论》、李宜的《李贺诗歌意象的虚幻新奇及其成因》等共23篇。