论文总字数：27380字

摘 要

在资产阶级兴起、封建统治日趋衰亡的文艺复兴时期，资产阶级为了积累财富而做出的丑恶行径，在莫里哀的《悭吝人》中表现的淋漓尽致。阿巴贡作为欧洲著名的四大“吝啬鬼”之一，其艺术形象活灵活现、跃然纸上。本文以17世纪文艺复兴时期为背景，通过对阿巴贡的艺术形象分析，揭露了资产阶级的贪婪本质和金钱至上的罪恶道德理念，呼吁大家珍惜亲情和友情，建立健康的金钱观。

关键词：吝啬；人物性格；金钱；资产阶级

Table des matières

1. Introduction 1

2. Les Capitalistes dans la période de l’accumulation primitive des capitaux ...1

2.1 Le résultat de l’époque et la société 2

2.2 Les moyens de l’accumulation primitive des capitaux 2

2.3 La conclusion 3

3. Harpagon et l’argent 3

3.1 La cupidité et l’appétence frémissant d’accumulation 3

3.2 L’avare et l’appétence de la jouissance 4

3.3 La conclusion 4

4. L’avare dans la vie 5

4.1 L’usurier âpre au gain 5

4.2 Le bourgeois dure à la détente 6

4.3 L’esclave astucieux et draconien de l’argent 7

4.4 La conclusion 7

5. L’avare dans le sentiment 7

5.1 Harpagon et son fils 8

5.2 Harpagon et sa fille 9

5.3 Renoncer l’amour pour l’argent 9

5.4 La conclusion 10

6. La Conclusion—mon concept de valeur 10

Bibliographie 12

1. Introduction

Molière est un dramaturge auteur de comédies et un comédien et chef de troupe de théâtre français en France dans le XVIIe siècle. Issu d"une famille de la riche bourgeoisie marchande parisienne , Molière se consacre au théâtre à 21 ans après la rencontre de Madeleine et Joseph Béjart avec qui il fonde « l"Illustre Théâtre ». Molière demeure depuis le XVIIe siècle le plus joué et le plus lu des auteurs de comédies de la littérature française, chaque époque trouvant en lui des thématiques modernes. Il constitue aussi un des piliers de l"enseignement littéraire en France. Signe de sa place emblématique dans la langue française, celle-ci est parfois désignée « la langue de Molière », tout comme l"anglais est « la langue de Shakespeare ». Harpagon est un héros de l’avare qui est un chef-d’œuvre de sa comédie de caractère. Dans cette comédie, il ironies aiguë la nature dévorant des usuriers. Harpagon devient aussi un des quatre grands avares parce que son extrême radin. Lors de la création d’avare, Molière s’inspire d’une comédie ——«  un seau d’or » de Plaute qui est un auteur comique en Rome antique. Mais la réalisation et l’influence de la pièce de théâtre de Molière sont beaucoup plus que l’œuvre de Plaute. Avec la technique exagéré et comique d’écriture, Molière déroule l’intrigue comique par les conflits entre Harpagon et ses enfants sur l’argent, l’amour et le mariage etc. Il réussit décrire Harpagon—— la figure typique d’un bourgeois cupide, avare, fourbe, vicieux dans la période de l’accumulation primitive des capitaux en France et satiriser amèrement la nature du bourgeois——la fureur de l’argent.

2. Les Capitalistes dans la période de l’accumulation primitive des capitaux

L’accumulation primitive du capital est un principe économique développé par Karl Marx dans les chapitres 26 à 33 de son ouvrage de référence Le Capital, pour expliquer la révolution industrielle de douzième siècle. Karl Marx analyse l’accumulation en phases successives, qui se renforcent les unes les autres: commerce colonial, expropriations et révolution agricole, dans un langage éloquent, percutant, et militant, expliquant que le capital arrive au monde « suant le sang et la boue par tous les pores » , à une époque où ce capital se faisait fort d"apporter confort et progrès technique.

2.1 Le résultat de l’époque et la société

Dans le dix-septième siècle en France, la puissance obstinée du régime separatiste féodal entrave sérieusement le développement du capitalisme naissant et la revivification nationale. Pour un pays prospère avec une puissante armée et la consolidation de la féodalité, Louis XIV prend les mesures qui s’adaptent au développement social. Afin d’augmenter les recettes des finances, il pratique la politique mercantiliste et élargit énergiquement le commerce extérieur; il promeut objectivement le développement du capitalisme. Il renforce la gestion du Gouvernement central au Gouvernement local et à l’armée; il contrôle strictement la culture et l’esprit et abolit la liberté de conscience religieuse pour affaiblir totalement la puissance obstinée du régime separatiste féodal et faire pousser à bout par le régime autoritaire. Il développe la manufacture et élargit énergiquement les colonies dans l’Asie et l’Amérique du nord; il met les places en Amérique du nord en colonies, par exemple: nouvelle France et Louisiane; Dans la côté de l’est de l’Inde, il met une place en poste de « gouvernance locale »; France est devenu le pays le plus puissant en Europe à ce moment-là. Dans un tel contexte de l’époque, les capitalistes aussi avec le capitalisme viennent au moment historique opportun.

2.2 Les moyens de l’accumulation primitive des capitaux

Le capitalisme de cette période est encore dans la phase initiale. En conséquence, il ne peut utiliser les originaux sanglants moyens-pillage par la force pour accumuler les capitaux. Dans le processus d"accumulation primitive, le capitalisme naissant et la noblesse féodale embourgeoisée accumulent une grande quantité de richesse monétaire par le pillage brutal des peuples et leurs travailleurs. Ses principaux moyens sont: la pratique du régime colonial, la traite des nègres, la guerre commercial, l’emission d’emprunt d’Etat, l’instauration d’une fiscalité moderne et un système de tarifs protectionnistes et ainsi de suite. La bourgeoisie a écrit la première page de l"histoire du capitalisme à travers l’agression, la conquête, l’étripage, le pillage et l’asservissement.

2.3 La conclusion

Les analyses de l"utilisation du capital accumulé, sur des base régionales ou sectorielles, par des auteurs non-marxistes ou alors partisans d"une sérieuse révision du marxisme, ont montré que les accélérations de l"investissement sont plutôt provoquées par une combinaison de progrès technologique, d"accroissement de la demande, et de circulation améliorée du capital, l"accumulation générale de capital ne suffisant pas à provoquer un décollage , même si elle peut jouer un rôle progressif, à l"échelle macro-économique.

Les capitalistes dans la période de l’accumulation primitive des capitaux naissent pour se conformer au courant du développement historique. Ils accumulent la nombreuse fortune par le pillage brutal pour accélérer la transition historique de la mode de production féodal à la mode de production capitaliste et favoriser le développement du capitalisme. Ainsi, les capitalistes sont les classes exploitantes. D’une part, ils quêtent avidement l’intérêt; d’autre part, ils font le compromis à l’aristocratie et la royauté. Les riches marchands achètent leurs postes avec l’argent pour entrer la haute société et la classe dominante. Ils deviennent les noblesse de robe qui se différencient des noblesses d"épée traditionnelle. Pour ainsi dire que le culte d’argent et la vanité deviennent les caractéristiques importantes de la classe bourgeoise française.

3. Harpagon et l’argent

Dans notre société, il existe trois concepts de valeur, y compris la valeur positive, la valeur ordinaire et la valeur négative. La valeur positive encourage les peuples à poursuivre la richesse, mais ils doivent utiliser les moyens justifiés et légitimes. Les peuples qui croissent à la valeur ordinaire ne font pas tous leurs efforts pour l’argent, laissent la nature suivre son cours. Et dans cette dernière, on trouve que l’argent n’est pas une grande chose pour la vie, même on méprise de l’argent. Harpagon a la valeur positive, mais il apporte les mauvais moyens et devient l’esclave de l’argent.

3.1 La cupidité et l’appétence frémissant d’accumulation

Non seulement est Harpagon cupide, mais aussi il a l’appétence frémissant d’accumulation. En raison de la cupidité, l’écu, le prêté à usure et la production d’intérêt remplissent sa tête. Il retient les dépenses de ses enfants, occupe voracement la fortune que ses enfants héritent de leur mère. Il veut marier sa fille au vieillard de la cinquantaine, parce qu’il ne peut pas apporter la dot. Il veut que son fils épouser la riche veuve, parce que ce ne coûte rien et il peut également obtenir beaucoup de recettes. En raison de la forte volonté d"accumulation, il ne blâme pas son fils des jeux d’argent, mais blâme son fils de ne pas lui donner l’argent conquérants pour prêter à usure. Il prête de l"argent à un taux usuraire avec les moyens cruels et diaboliques. Même s’il n’est pas à court d’argent, il accumule extrêmement encore des richesses.

3.2 L’avare et l’appétence de la jouissance

L’avare de Harpagon est sa caractéristique essentielle. IL retient les dépenses de ses enfants et les autres membres de sa famille et mêle d’eau au vin pour entretenir les invités. Il fait imprimer des almanachs particuliers, où il faite doubler les quatre temps et les vigiles, afin de profiter de ces quelques jours pour manger les légumes et économiser un peu de son argent. Il va son écurie à dérober l’avoine de son cheval, mais il a été battu par le cocher. Mais, il n"est pas un homme de la continence, il a encore l’appétence de la jouissance: il a une servante, des serviteurs, le cuisinier et le cocher (les deux sont occupés par Jacques). Et comme lui, un homme âgé de plus de 60 ans, il a encore la concupiscence. Il est tombé en amour avec une belle fille qui peut faire de sa fille, l’admire «un astre le plus bel astre qui soit dans le pays des astres ». IL méprise les dérisions de ses enfants et les autres et décide de l’épouser.

3.3 La conclusion

Afin de recueillir l’argent avec le fou, Harpagon se passe de la normale vie matériel et spirituel. Il ne sait pas apprécier la vie et ne veut pas les autres jouir. Son affection familiale a été inondée du désir froid de l’argent, sa femme et ses enfants sont devenus les objets de ses dépouillements et les victimes et les outils àgagner l’argent. Son caractère avare gonfle malignement et a mis au point à l’extrême degré difforme. À cause de ça, il a perdu les pensées normales, devenant la personne la plus végétative et la plus froide du monde. Comme son valet la Flèche dit : 

En un mot, il aime l"argent, plus que réputation, qu"honneur et que vertu; et la vue d"un demandeur lui donne des convulsions. C"est le frapper par son endroit mortel, c"est lui percer le cœur, c"est lui arracher les entrailles;

Il en résulte que l’argent est son élément vital. Dans l’Acte 4 Scène 7, tout est les monologues d’Harpagon. Nous pouvons extraire quelques phrases:

Hélas! Mon pauvre argent, mon pauvre argent, mon cher ami! On m"a privé de toi; et puisque tu m"es enlevé, j"ai perdu mon support, ma consolation, ma joie; tout est fini pour moi, et je n"ai plus que faire au monde: sans toi, il m"est impossible de vivre. C"en est fait, je n"en puis plus; je me meurs, je suis mort, je suis enterré. N"y a-t-il personne qui veuille me ressusciter, en me rendant mon cher argent, ou en m"apprenant qui l"a pris? Euh? Que dites-vous? Ce n"est personne.

Allons vite, des commissaires, des archers, des prévôts, des juges, des gênes, des potences et des bourreaux. Je veux faire pendre tout le monde; et si je ne retrouve.

C’est les phrases pour il a de violents accès d"hystérie après d’avoir perdu son argent. Précisément, ce décrit de façon détaillée l’esprit de l’avare ——il aime l’argent comme la vie et jure de vivre et mourir avec l’argent ensemble.

4. L’avare dans la vie

4.1 L’usurier âpre au gain

Afin de gagner de l’argent, le principal moyen d’Harpagon est de prêtre de l"argent à un taux usuraire. Il calcule comment faire obtenir plus d’intérêt en prêtant par son argent. Le procédé en prêtant d’Harpagon est extrêmement sinistre. D’abord, il utilise les paroles mielleuses pour faire croire qu’il veut bien prêter de l’argent aux autres avec un faible intérêt. Il a dit:

Le prêteur, pour ne charger sa conscience d"aucun scrupule, prétend ne donner son argent qu"au denier dix huit.

Une fois qu’il a réussit à tenter, il ment qu’il n"a pas la somme chez lui, et que pour faire plaisir à l"emprunteur, il est contraint lui-même de l"emprunter d"un autre, sur le pied du denier cinq, il conviendra que ledit premier emprunteur paye cet intérêt, sans préjudice du reste, attendu que ce n"est que pour l"obliger que ledit prêteur s"engage à cet emprunt. Il a ajouté naturellement intérêt à deux des cinq, un quart plus élevé que les autres usuriers. Mais de plus, il a informé les emprunteurs qu’il paie seulement 1200 francs et pour les mille francs restants, il faudra que l"emprunteur prenne les hardes, nippes et bijoux dont s"ensuit le mémoire. En fait, tout cela coûte moins de six cents francs. Cependant il maîtrise la mentalité de l’emprunteur. Voilà: quand ils sont pressés d’argent, ils vont tout accepter même si le taux d"intérêt plus élevé.

Ces moyens pour gagner l’argent sont extrêmement cruels, ignore l’affection et l’amitié. Harpagon adore l’argent plus que l’affection, l’amour et la vie. Ici, Molière décrit que l’argent corrompt l’affection et satiriser amèrement la nature du bourgeoisie—la fureur de l’argent.

4.2 Le bourgeois dure à la détente

Afin de donner les fiançailles à sa fille, Harpagon mobilise toute la maison. Il affecte que Dame Claude nettoie la maison et le jardin, laduais Brindavoine et la Merluche rincent les verres et donnent à boire. Brindavoine dit qu’un des devants de son pourpoint est couvert d"une grande tache de l"huile de la lampe. la Merluche rincent dit qu’il a son haut de chausses tout troué par derrière et si vous n"aviez aucun autre vêtement pour remplacer, c’est inélégant. Mais Harpagon ne veut pas dépenser de l’argent, il dit à la Merluche qu’il range cela adroitement du côté de la muraille et présentez toujours le devant au monde. Et Brindavoine, il dit qu’il tient toujours son chapeau au devant de son pourpoint pour cacher la tache d"huile lorsqu’il servit. Il commande son fils le Damoiseau qu’il régale d"un bon visage à Mariane et ne peut pas faire un mauvais visage comme les autres pour accueillir la belle mère. Il demande à Jacques de faire la bonne chère avec peu d"argent. Quand Jacques lui demande s’il veut un rôt, Harpagon, en lui mettant la main sur la bouche, dit:

Ah! Ttraître, tu manges tout mon bien.

Valère est venu en disant:

Pour votre soupé, vous n"avez qu"à me laisser faire: je réglerai tout cela comme il faut.

Harpagon encore s"inquiète de ça, puis il a dit:

Il faudra de ces choses dont on ne mange guère, et qui rassasient d"abord: quelque bon haricot bien gras, avec quelque paté en pot bien garni de marrons.

4.3 L’esclave astucieux et draconien de l’argent

Il fait imprimer des almanachs particuliers, où il faite doubler les quatre temps et les vigiles, afin de profiter de ces quelques jours pour manger les légumes et économiser un peu de son argent. Quand il rejette un serviteur ou paie le salaire, il prépare toujours un grand combat pour trouver une raison de ne pas le donner l’argent. Une fois, il a demandé au tribunal de convoquer le chat de son voisin, parce qu’il a mangé un morceau de gigot de ses restes. Pour économiser un peu de l’argent, il toujours se met au lit avec la faim, donc il ne peut trouver le sommeil au minuit et va son écurie à dérober l’avoine de son cheval, mais il a été battu par le cocher. Quand ses fils et fille se marient, il a demandé aux parents de sa belle-fille ou beau-fils de faire un nouveau vêtement pour lui afin qu’il le porte à la cérémonie de mariage.

4.4 La conclusion

L’entêtement et le désir de l’argent de Harpagon lui font trouver que l’argent est la chose la plus sacrée. Même dans la vie, il ne veut pas sacrifier même un poil et fait toutes les déductions pour ses familles et tous les autres. Même de voir son fils porter un haut de chausses avec aiguillettes, il se sent désolant et pense qu’une demi-douzaine d"aiguillettes suffit pour attacher un haut de chausses. Il est tout à fait un esclave agenouillé en argent. Molière renforcer les principaux caractères de Harpagon, faux, méchant, avare, en exagération étrange, et utilise les rires fouetter vigoureusement l’étroit et la superficie de la vie spirituelle de Harpagon—le fan de L’argent pour guider les peuples à s’introspecter sur les destructions des normales affection et moralité humaines à cause de l’avidité gonflée mauvais de l’argent, donc avertir les peuples de affronter correctement la vie.

5. L’avare dans le Sentiment

5.1 Harpagon et son fils

En raison de la cupidité et l’avarice, Harpagon est devenu un homme qui perd totalement la nature humaine et la personnalité. Il n’a pas de peu de sentiment pour son fils, les vêtements que son fils portait sont gagné lui-même par le jeu d’argent. L’attitude de l’argent entre Harpagon et son fils est très différent, donc ce conduit les conflits entre eux.

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