Literaturbericht Die Argumentationstheorie von Gerald Schneider und Julia Schiller wird folgendermaszlig;en dargestellt, dass Goethe-Institut sich als Kulturinstitut den Auftrag der Kulturvermittlung von Kulturpolitik Deutschlands bestellt ist. Sie evaluieren den Kontakt des Goethe-Instituts zwischen der Bundesrepublik und jenen Auslauml;ndern und kommen zum Ergebnis, dass Goethe-Institute sich kaum allein durch die Nachfrage nach deutscher Kultur und damit durch den eng konzipierten Auftrag der zentralen Mittlerorganisation existieren lassen. (Schneider /Schiller, 2000) Die Entstehung von einem Sprachverein oder Kulturinstitut wird zweifellos von der historischen, politischen und kulturellen Ursache beeinflusst. Chen Wen erlauml;utert in ihrer Magisterarbeit, dass Goethe-Institut ein wichtiges Instrument zur Umsetzung deutscher auswauml;rtiger Sprachpolitik ist. Und sie setzt sich zum Ziel, was f#252;r Sprachpolitik der Bundesrepublik Deutschland gegen#252;ber Afrika geschaffen wird und wie die deutsche Sprachpolitik auf dem afrikanischen Kontinent funktioniert. (Chen Wen，2014) Die Auswirkungen der Sprachpolitik werden auch analysiert. #8222;Die Macht der Sprache” liefert uns Informationen dar#252;ber, dass die Globalisierung mit nationalen und regionalen Identitauml;ten kompatibel macht. Es ist wichtig f#252;r die Auslauml;nder, Mouml;glichkeiten zur Begegnung, Mouml;glichkeiten zum Lernen zu erlangen. (Limbach/ Von Ruckteschell, 2008) Zhang Fan, Wang Hongmei weisen den Lesern darauf hin, dass Goethe-Institut als Vorbild f#252;r Konfuzius-Institut gilt und die jeweiligen Kulturinstitute die Eigenentwicklungsbesonderheiten gehabt haben. Nach ihrer Meinung soll die Regierung an die Entwicklung des Kulturinstituts besser teilnehmen. (Zhang Fan/Wang Hongmei, 2006) Bei He Ya steht interkulturelle Kommunikation bei der Fremdsprachendidaktik im Zentrum des Interesses. Mit interkulturellen Theorien analysiert He heutigen Entwicklungszustand der Fremdsprachendidaktik vom Goethe-Institut und Konfuzius-Institut und stellt fest, dass man die Fremdsprachendidaktik mit Kommunikationstheorien verbindet (He Ya, 2014) Mit dem Thema #8222;Konfuzius-Institut und das Goethe-Institut: Interkulturelle Kommunikation unter verschiedener Philosophie” analysiert Dong, wie aufgrund eigener Kultur Goethe-Institut und Konfuzius-Institut unterschiedliche kulturelle Auswirkungen verursachen. (Dong Lu, 2011) Du Wei vergleicht detailliert in seiner Magisterarbeit #8222;Komparative Studie f#252;r Kultur Promotion Konfuzius-Institut Goethe-Institut” vor allem die Regierungsunterst#252;tzung, Management, Finanzierung und besonders Vorstellungsweisen und Aktivitauml;ten der Kulturvermittlung. (Du Wei, 2013) Konfuzius-Institut hat sich rasch entwickelt und zeigt gute zuk#252;nftige Perspektiven, wauml;hrend Goethe-Institut sich stabil entwickelt und besseren Entwicklungsentwurf hat. Da soll Konfuzius-Institut sich die Entwicklungsstrategien des Goethe-Instituts zum Beispiel nehmen. Zhang Xiangrong macht auch eine auml;hnliche Studie und betont Standardisierung vom Aufbau bis Management des Konfuzius-Instituts, vor allem die Verbesserung der Vorschriften. (Zhang Xiangrong, 2010) In Bezug auf spezifische Vorstellungsweisen und Aktivitauml;ten der Kultur vom Goethe-Institut durch #8222;Jahrbuch” (2011 bis 2014) kouml;nnen wir die zahlreichen Projekte der Kulturinstitute auf dem Nachbarkontinent leicht erkennen. Durch verschiedene Projekte leisten die Kulturinstitute groszlig;e Beitrauml;ge zur Verbreitung der Sprache und Kultur. （M#252;cher，2011） Wie das Interview #8222;Deutschland Auszlig;enkulturpolitik hat eine einzigartige Art des Denkens” uns dargestellt, ist vor dem Hintergrund der vertiefenden Globalisierung #8222;kulturelles Gesprauml;ch” besonders wichtig. Wir wollen an anderer Position sehen und andere Kulturen verstehen. (Fu Xiaotong/Chen Rui, 2013) Allerdings gibt es auch kritische Stimmen. Luo La verhauml;lt sich nicht so positiv in Bezug auf beachtliche Auswirkungen des Konfuzius-Instituts. Konfuzius-Institute in Afrika werden als Beispiel angef#252;hrt, was dazu beitrauml;gt, dass Konfuzius-Institut nur kurzfristig #8222;Soft power” Chinas sozusagen das Staatbild beeinflusst，obwohl die langfristigen Auswirkungen nicht optimistisch sind. Einige Informationen zeigen, dass bei der Kooperation die Aufgabenbereiche mit dem Partner vielleicht geb#252;ndelt sind. (http://www.deutschlandfunk.de, 12.01.2015) Aber das Interview von Neue Z#252;rcher Zeitung zeigt eine verauml;nderte objektive Ansicht, dass die Konfuzius-Institute kein feindlicher Uuml;bergriff sind. (http://www.nzz.ch/wissenschaft/bildung, 12.01.2015)