从《人间失格》看太宰治作品中的父亲形象

文献综述

太宰治是日本的著名作家，《人间失格》是其代表作，因此在国外对太宰治的《人间失格》的研究数量较多。

近年来，太宰治在国内的关注度不断地提高，国内对于太宰治的研究数量也在不断增加。

在国内方面，关于太宰治的研究多从其艺术特色和主题思想进行论述，如于梦晗，解礼业，刘洁，周年春，杜勤等学者都对《人间失格》中的主角大庭叶藏的人物形象以及其特点进行了研究，同时分析出了太宰治隐藏在人物形象中的人生观和社会观。

于梦晗以大庭叶藏的反世俗性格为主题，通过分析大庭叶藏对于世俗规则的反抗以及对人性丑恶的观察，总结出了叶藏对人类不信任的现象，从中分析出太宰治对于当时社会坏境的厌恶和反抗。解礼业，刘洁的研究以心理学为出发点，分析了大庭叶藏在人生的不同阶段被父母，朋友，妻子背叛后对人类失去信任。

周年春，杜勤则将大庭叶藏的人物形象及其性格总结为大庭叶藏症候群，分析了大庭叶藏的性格。王正春认为太宰治在《人间失格》中所要表现出的是对追名逐利，互相欺骗的人和人类社会进行了痛斥和批判。表现出了他对世俗社会的深恶痛绝与强烈的反俗精神，是他表达自己与世俗社会决裂的作品。

董雄儿认为作者太宰是借叶藏的人生遭遇巧妙地将自己的一生的经历与反世俗的思想刻画其中, 并藉此提出了身为人最真彻最深层次的问题, 即对市民社会的虚伪性和丑恶陈旧的世俗规则的深恶痛绝使人不得不放弃了追求自我价值的道路,而通过自我放弃、牺牲自己这样一种貌似颓废无赖的方式来表现对现实的不满和抗争, 以换取一种在废墟中绽放的生命力, 实现一种曲折的自我反思、自我升华。

毕洁如认为人们对太宰治作品的关注更多还只是其中的对社会的反叛、自我毁灭与虚无的意味, 关于自我意识的认识尚未深入展开。李莹琪对太宰治笔下的女性形象进行了研究，研究《人间失格》中主要女性形象的“错位”。她根据作品以手记的形式展开的特点, 对日记及日记文学的自我意识做了探讨, 又从日本文学史上的不同历史时期中寻找到了能够表现出自我意识的部分, 进行梳理与整合,认为《人间失格》在开始部分对自我意识进行了界定,发现《人间失格》的自我意识的传统所在。