武汉智灵禅寺规划及建筑设计开题报告
2020-04-12 04:04
1. 研究目的与意义(文献综述)
佛寺建筑作为唐长安城中主要的建筑类型之一,是经过长时间的演变而形成的,是异域文化与中国文化相互交融、碰撞而成的结果。对佛寺建筑的深入研究与了解对于研究唐代的建筑特点、景观环境、城市布局有着至关重要的作用。
“寺”,原是古代官署名称,东汉明帝时,中天竺高僧摄摩腾和竺法蓝携带佛教经像来洛阳,最初住在接待外宾官署的鸿胪寺。后来在雍门外街道旁,为高僧建馆舍,名为白马寺,这是中国第一座寺庙。后世相行延以“寺”为佛教建筑的通称。南北朝至唐代,佛寺已遍及全国,布局也渐趋稳定。
古印度佛教最重要的建筑就是塔,塔内埋藏佛祖的身骨舍利,因此,塔就成为教徒们顶礼膜拜的神圣建筑。受印度佛教建筑的影响,中国佛教建筑最初的寺庙也把塔放在中心位置。据说,白马寺的中心建筑是一座大方木塔,周围建有殿堂、廊门。史书上记载,南北朝时期的一些寺庙都以塔为主体建筑,使之处于中心位置。到唐代,塔的地位逐步降低,殿的地位日益提高。开始时,塔殿并立;继而,塔在殿后;最后,塔被置于寺外,或另建塔院,而殿却被放在寺庙建筑的主体位置上。如闻名遐迩的河南少林寺,佛殿是主体建筑,寺内没有佛塔。所有的塔,包括拥有二百余座寺院高僧墓的塔林,都被安置在寺外。
2. 研究的基本内容与方案
2.1基本内容
(1)阅读研究相关书籍,对古建筑的特征有系统的认识;
(2)考察基地状况和相关实例;
3. 研究计划与安排
2018-02-15~2017-03-15完成基地调研、案例调研及文献阅读;
2017-03-16~2017-03-27 完成设计构思一草;
2017-03-28~2017-04-10 完成设计构思二草及场地模型;
4. 参考文献(12篇以上)
[1] 王缓.汉唐佛教建筑发展概况.中国佛教建筑,2002.
[2] 李桂红.中国汉传佛寺建筑与佛教传播初探.西南民族学院学报,2002.
[3] 王媛.中国古代佛教建筑的场所特征,.中国宗教建筑,2000.
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