摘 要

现代科学技术日益飞快发展，但随着消费水平的提高，人们的生活水平已经不能满足当下，人文精神发生了巨大的变化。在建筑领域功能和形式已经有了新的诠释，把极具地域性的传统民俗建筑运用到当今建筑发展中，是我们今天应当面临的重要挑战。

当今传统的院落空间形式受到各国的文化冲击，居住环境和建筑空间都发生了空前的变化，中国传统性的中轴线院落空间建筑结构形式已经满足不了人们日益提高的生活水平。本文旨在研究鄂西土家民俗建筑及其空间形态等方面的研究，因此需要我们对土家吊脚楼传统院落空间进行解构和创新，探寻现代建筑和民俗建筑发展的平衡点。同时，我们对中国传统院落空间的使用功能结构、特殊空间组合、特色组织形式和等方面进行研究，从而探索鄂西土家幺妹酒店空间、立面设计的新亮点。

本文以调研为出发点，对土家族吊脚楼建筑形式进行了实地调研，系统地分析了土家吊脚楼建筑的环境，并对土家建筑形态展开分析，本人结合毕业设计湖北省恩施市龙洞河风景区酒店建筑空间设计，从平面设计，立面设计、装饰设计、效果图等方面进行了分析和研究，提出了自己的独特想法。

关键词： 鄂西土家族 平面布局 装饰 民俗元素 吊脚楼 民俗酒店

Abstract

With the development of modern science and technology and the improvement of economic level, people's lives have begun to undergo tremendous changes. As people improve their living standards, they increasingly pay attention to improving the quality of life. The application of very traditional regional folk architecture to today’s architectural development is an important challenge that we should face today.

Nowadays, unprecedented changes have taken place in the living environment and architectural space in China. The traditional form of courtyard space has not been able to meet people’s ever-increasing living standards. The purpose of this paper is to study Tujia folk architecture and its spatial form in western Hubei. Therefore, we need to reconstruct and reconstruct traditional courtyard space and explore the balance between the development of modern architecture and folk architecture. At the same time, we have analyzed and explored the traditional Chinese courtyard space form, combined with its space combination techniques, organizational forms, and functional structures, to explore the new highlights of space and facade design of the Western Chongqing Tujia sister hotel.

This article takes the investigation as a starting point, conducts field research on the form of Tujia Diaojiao Building, systematically analyzes the environment of the Tujia Diaojiaolou building, and analyzes the Tujia architectural form. I combine the graduate design of the Longdong River Scenic Area Hotel in Enshi, Hubei Province. The design, from the aspects of graphic design, facade design, decoration design, renderings, etc., was analyzed and studied, and its own unique ideas were put forward.

KeyWords: Tujia, West Hubei, layout, decoration, folk elements, Diaojiaolou, folk hotel

目 录

第 1 章 绪论 1

1.1 研究背景 1

1.2 研究国内外状况 1

1.3 研究方法 2

1.4 研究目的和意义 3

1.4.1 研究目的 3

1.4.2 研究意义 3

1.5 研究框架 3

第 2 章 鄂西土家族历史环境对其建筑空间的影响 4

2.1 自然环境因素对建筑空间的影响 4

2.2 风俗文化对建筑空间的影响 4

2.3 汉族文化与建筑布局对建筑空间的影响 4

第 3 章 鄂西土家传统建筑空间布局研究 5

3.1 鄂西土家传统建筑空间构成 5

3.1.1 室内结构 6

3.1.2 室外结构 6

3.2 鄂西土家传统建筑立面形态及造型 6

3.2.1 建筑立面空间形态 6

3.2.2 建筑立面空间造型 6

第 4 章 土家幺妹酒店建筑设计概念方案 7

4.1 项目概况 7

4.2 项目背景 7

4.3 区位分析 7

4.4 设计原则及理念 7

4.5 方案设计基本分析 7

4.5.1 元素提取 8

4.5.2 功能分析

4.6 建筑设计方案效果图 8

4.7 建筑设计方案立面效果图 9

4.8 建筑设计方案剖面图 10

4.9 建筑方案设计模型 10

第 5 章 结论 11

致谢 12

参考文献 13

第 1 章 绪论

1.1 研究背景

本文研究的鄂西吊脚楼位于鄂湘渝交界的武陵地区，这里自然景观秀美，但是我国土家族人口最为密集的区域，由此也有许多人文经济问题。鄂西多山，正是由于山地的形成，土家族民居为了满足生活多依山而就，在屋子朝向选择上大多是“坐南朝北”或“坐北朝南”，但基本很少有东西房，平面开间表现形式为三间一字式，或有五间并列者。它是土家居民根据当地的生活习惯在一个区域内经过长时间的积累而留存下来的具有地域代表性的传统特色建筑，建筑中所蕴含的土家文化、精神习俗、宗教信仰等构成了与其他地域建筑空间截然不同形式文化。

土家吊脚楼空间结构文化和装饰纹样非常精致奇妙，但面对现代工业化的洗礼，特色吊脚楼正在被各种商业化，时刻面临着破坏和消减的趋势，需要政府和企业的规划拯救。吊脚楼特色文化是土家族的重要构成部分，要做到保护它、开发它，在传承的基础上进行革新，并且有规划的开发土家传统特色装饰图案和建筑内部灰空间元素在现代建筑中的运用和表现，使其少而精巧。

1.2 研究国内外状况

1.2.1国内研究

2002 年经过《文物保护法》的颁布，国家利用法律的强制性、权威性、决策性来提高了人民对历史古镇古村的重视度，进而使古村落、古建筑在国家民族遗产体系中位置得到明显提升。认识民俗建筑对建筑本身的重要价值，民俗建筑对于研究历史文化的传承极具客观性和指导性。中国作为法治国，认识到民俗建筑对建筑本身的重要价值，通过法规的颁布，让古建筑在法律的权威性下得到保存、修复、研究。

通过展开学习国内文献中土家族民俗建筑空间形态研究的例子。发现研究方向很多，仔细研究了张爱武的名为《土家族吊脚楼营造技艺及其传承与保护研究》的硕士论文，该文章以田野调查法为主要方法，前部分作者对土家吊脚楼建造技术节点过程及其历史环境使其演变的发展过程进行解构，最后总结出来土家吊脚楼建筑空间、结构形式、功能造型、技术营造的解说形式，因地制宜，利用山地环境与土家吊脚楼木架结构最后衍生出空间功能适用性的独特建筑，分析了整个历史的遗迹，值得学习。

1 杨成胜 马芳芳 论我国民族文化多样性的保护 民族论坛，2009，（6）：58-59

1.2.2 国外研究

在国外文献中，经过工业革命后，各国对传统建筑的研究和保护都在开展之中，在1960 年—1964 年，各国酒店经营正在处于变革时期，正处在由传统向现代理念过渡时期，在各国分别展开了研究古城古镇的复兴运动，众多非物质文化且有代表性的历史古镇、遗迹村落在国外广泛被关注，并对其进行保护和效仿。在之后国家颁布《威尼斯宪章》的通过，更明确指出文物古迹的保护是在一个大的环境中生成，要有人文、名族精神，不单单是个体的建筑形态，在近几年中，各国的建筑行业追求时代文明的地标性建筑，贯穿于历史的重要节点或地域文化。

在第二次工业革命以后，欧洲国家在建筑的历史方法论层面进行恢复和研究，其目的是重视对历史城镇建筑环境的高度复原，直到形成了较为完整的理论和轮廓体系。20世纪中后期，对历史城镇的空间环境保护和复原被列为一门人文科学，修订了相关条款和宪法，保护每一个构造环境的建筑物、聚落景观、植被等。例如，二战之后，欧洲英法政府推崇保留和修复各个时期的乡土建筑与聚落遗产，因此开始关注古建筑的保护，并以法律的措施让更多的民众认识到，建筑在现代社会中的重要性。

1.3 研究方法

本论文拟研究一条科学的民俗酒店建筑空间方法系统，所以采用的研究方法是案例研究法、文献研究法和田野考察法和综合性方法

一、案例研究法

通过对国内外案例的研究学习和整理，有了对理论知识的了解和掌握，从案例及文献中找出其特有的历史文化背景、宗教信仰、文化底蕴。在案例中找到土家文化建筑的空间形态演变和历史轨迹，找到自己所感兴趣的点，加以创意，进行设计。

二、文献研究法

本论文资料来源主要集中在本校的图书馆和文献资料，收集到多数二手资料，进行整合，整合了针对建筑装饰艺术的研究，和针对土家建筑空间的研究，更方便后期的学习和运用。

三、田野考察法

通过田野考察法，对湖北省恩施市土司城、女儿城等特色建筑进行土家吊脚楼现场调研和拍照，去当地进行现场勘察通过互联网进行记录，通过专业测量进行实地测绘，做好人物访谈和问卷调查，深入到当地的民俗文化中，可以及时获得一手资料，获得土

家吊脚楼文化风格的详细资料，田野考察法最能把理论与实践相结合，非常适合为我们所运用。

四、综合性方法

经过导师和专业人员的特殊指导，找到自己的知识来源，收集所需相关资料

1.4 研究目的和意义

1.4.1 研究目的

本课题研究的目的：通过对土家建筑空间文化的学习，建设具有恩施特色吊脚楼文化的现代民俗酒店建筑，传承和融合现代城市建筑空间体系中的建筑设计、景观设计和规划设计等理论学科基础，着重了解并研究其内外空间、明暗空间和灰空间，自己分解和重组建筑空间结构。达到创新和发展。

1.4.2 研究意义

本案例研究的意义：在全球化发展的今天，传播民俗文化可以激发一个民族的热情，可以成为发展的动力。通过向世界展示地域性、民族性特色的建筑，是发扬了中国的传统精神，本文通过整理了鄂西土家族古建筑和古村落以及各种文献资料，研究其民俗建筑空间形态和结构，对于

恩施现代民俗酒店设计有重要的参考价值。

1.5 研究框架

空间造型

功能

人 文 背 景

研究 背景

自 然 背 景

表现 形式

形式

案例 解析

鄂西土家民俗建筑空间形态探究

鄂西土家民俗建筑空间形态探究
——以土家幺妹酒店建筑设计为例

第 2 章 鄂西土家族历史环境对其建筑空间的影响

2.1自然环境因素对民俗建筑的影响

经过特殊的地理气候，吊脚楼在这个漫长的发展过程，地形的影响，气候的影响都是重要的因素。总体来看，鄂西土家族地区的主要地形是由大巴山、巫山、武陵山三大山脉组成，平均海拔高达一千米左右，本文所研究的鄂西土家传统建筑主要指湖北省恩施土家族苗族自治州境内的土家传统建筑。属于亚热带湿润季风气候，热量丰富，冬暖夏热，雨量充沛，气候湿润。由于独特的地形和地貌，常年多雾且地表潮湿。正是这种山多地少的自然环境，土家人有着靠山吃山的原则，依山而建，最终形成一级一级的村落，形成了独具特点的“干栏式”和“半干栏式”的建筑群，又以“半干栏式”为主要造型特征，适合群居生活，既可以独立生活，又可以互相帮忙。

2.2风俗文化对民俗建筑的影响

鄂西土家人最具有代表性的建筑是土家吊脚楼，这是经过了漫长的发展过程和演变，形成了极具有代表性的、有地域特色的建筑形态和建筑空间。

由于鄂西得天独厚的自然环境，土家人以渔猎为主导的生活形态自然具有很高的环境适应性。因此也推动了建筑的“坐北朝南，背靠青山，面朝绿水”的建筑风水观。

2.3汉族文化与建筑布局对民俗建筑的影响

鄂西土家族建筑群是在多元文化的思想交流和环境碰撞中得到延续和发展。其中汉族的传统建筑美学对土家民居的建筑空间演变有深远和持久的影响。

单一的体系经过历史的沉淀在工艺美术上具有其独具特色的民族雕刻绘画形式、建筑坡屋顶、艺术木雕。比如土家族的西兰卡普就被发挥的淋漓尽致，反应了中国的传统美学。

在建筑形式上，土家吊脚楼受到汉族文化直接和间接的影响，它的建造过程、结构功能、外观造型、室内空间营造都体现了本民族文化的独特精神，房屋宅基的选择，体现出“天人合一”的哲学思想。房屋的坐向和大门的朝向都要体现“龙脉”观念，土家吊脚楼平整宅基又体现出“人化宇宙”的文化观念。然而无论从吊脚楼的外观造型上看，还是从空间分割来看，基本分单吊式、双吊式、三合水式、四合水式、平地起吊式等空间形态，但其内部功能结构与布局却是一致的，都保持了一明两暗三开间正屋，这正又体现了“法天敬祖”的宗教礼仪思想。

第三章 鄂西土家传统建筑空间布局研究

3.1 鄂西土家传统建筑空间构成

3.1.1室内结构

鄂西土家族的空间结构呈现多种多样, 常见的包括：半干栏式的和干栏式吊，在这两种大类之间又衍生出多种地域吊脚楼，比如半边吊、单吊式、钥匙头、双手推车双翼吊、四合水、临水吊、跨峡过、平地起吊式等等。但是基本都是基于以下四类演变出来的。

在中国传统建筑体系之中，北方中轴线体系普遍采用“两柱一间”或者“四柱一间”的形式，这种结构与吊脚楼功能结构基本融合，在平面制图上分为四类：

一字式、（也被称为“单吊式”、“座子屋”、“长三间”），这种一字式吊脚楼适合土家人的日常生活，其主要特征是建筑空间单向布置，在平面规划上形成的三开间、五开间、七开间等等，虽然造型简单，但是却经济实用。

L 式、是中国传统建筑空间形式的构成，是简单版的三合水式，但却已具有一定的围合空间，通过在“一字式”正屋的基础上，在东西两端加盖几间厢房（一般是未出嫁的闺女居住），进深与正屋相连，在平面形态上可以随意收缩。

“三合水式”、在建筑学中也被称为“一正两厢”式。中间横着的为堂屋，垂直于正屋两端建立的是厢房，两端的厢房有高低之分，也有装饰纹样的差别，最常规的正屋是落地而建，厢房则多为吊脚阁楼。

四合水式。也被称为“口型”、“四合院式”，四合水式不同于北方的四合院，它是用建筑围合成院落，没有墙面的堆砌，只是在厢房前修筑山门，这是受到了中国传统汉文化的建筑形式，最后又融合了土家的建筑文化布局。

土家传统吊脚楼室内居住空间规划都包含有接待客人的堂屋、休闲区的厢房、连接转角的磨角屋、堆放杂物的阁楼、烧食做饭的火塘屋等空间，从整个单体院落建筑空间构成上来看，二层走廊属于连接室内外的灰空间，所以内外没有明确界限，建筑空间相对模糊。

3.1.2室外结构

土家吊脚楼室外大多分为上下两个空间，用吊脚支撑前半部分、后半部分依山或者立地建起，所以因此又分为半干栏式和干栏式的形式。底层部分主要用于生活，日常堆放杂物。上层部分主要用于日常起居或者晒呗。总体来说，体系变化不大，但却及具有装饰风格，形成特色立面效果，有些吊脚楼在立面分三层，在平面上又加以生活辅助空

间，用单体进行分割空间，形成小体量的储藏间和居住空间。这些空间具有较强的灵活性和多边性。

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