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文献综述

有不少学者对日本生态文学进行了研究。其中主要有宿久高与杨晓辉的《日本生态文学研究述略》，刘利国与董泓每的《日本现代生态文学与生态批评研究现状的展望》等。孟秀令的《池泽夏树的生态作品研究》、结城正美的《池泽夏树生态小说中的可持续性发展逻辑（英文）》中则具体地研究了池泽夏树生态小说的生态观点。

池泽夏树的小说『スティルライフ』中写道：「この世界がきみのために存在すると思ってはいけない。世界はきみを入れる容器ではない。世界ときみは、二本の木が並んで立つように、どちらも寄りかかることなく、それぞれまっすぐ立っている。きみは自分のそばに世界という立派な木があることを知っている。それを喜んでいる。

世界の方はあまりきみのことを考えていないかもしれない。でも、外に立つ世界とは別に、きみの中にも、一つの世界がある。

きみは自分の内部の広大な薄明の世界を想像してみることができる。きみの意識は二つの世界の境界の上にいる。大事なのは、山脈や、人や、染色工場や、セミ時雨などからなる外の世界と、きみの中にある広い世界との間に連絡をつけること、一歩の距離をおいて並び立つ二つの世界の呼応と調和をはかることだ。たとえば、星を見るとかして。二つの世界の呼応と調和がうまくいっていると、毎日を過すのはずっと楽になる。

心の力をよけいなことに使う必要がなくなる。水の味がわかり、人を怒らせることが少なくなる。星を正しく見るのはむつかしいが、上手になればそれだけの効果があがるだろう。星ではなく、せせらぎや、セミ時雨でもいいのだけれど。」

刘利国与董泓每在《日本现代生态文学与生态批评研究现状与展望》中指出，“在日本,生态文学又被称作lsquo;环境文学rsquo;、lsquo;自然书写rsquo;。日本自古便是亲近自然、热爱自然、讴歌自然的民族,它的生态文学,可以追溯到平安时期。”“16 世纪,日本第一次接触到了欧洲人。在欧美文明逐渐登陆日本的同时,日本内部战乱不断,其自然环境也受到了影响。明治维新以后,日本发起对外扩张的政策。战败后,因遭受到原子弹、重工业污染等多重打击,日本的民众苦不堪言。相应地,其文学作品风格也变得灰暗、沉重起来。”“民众苦不堪言。相应地,其文学作品风格也变得灰暗、沉重起来。”

宿久高与杨晓辉在《日本生态文学研究述略》中指出：“日本生态文学研究从90年代至今大致经历了两个发展阶段。”第一是起步阶段, 约为自90年代前期开始的10年间。这一阶段的研究主要以对生态文学形式与体裁、美国生态文学诸学说介绍、生态文学基本术语的译文界定为主。日本文学·环境学会”等研究机构的成立, 是生态文学研究在日本落地生根的里程碑式标志。”第二是发展阶段。进入21世纪后, 日本生态文学的研究在深度和广度方面有了进一步的拓展。研究内容从对欧美生态文学的译介转向对本土生态文学的挖掘。同时, 在吸收、消化了欧美生态文学理论之后, 立足于本土文化特征, 建构了日本lsquo;场所意识rsquo;下的生态文学批评范畴。”