全文总字数：1925字

1. 研究目的与意义及国内外研究现状

两汉之前，中国汉人的坐姿以跪坐为主，跪是两膝着地，上身伸直；坐是两膝着地，臀部紧靠脚后跟。除此之外，还有一种不雅的坐姿“踞”，或指蹲踞，即两脚着地，两膝上耸，下肢曲折，臀部向下不着地，或指箕踞，即臀部着地，两脚伸出似箕。到了中古时期“踞”产生了垂足坐的含义，论文将探讨垂足坐的意义选用“踞”来表示的原因，并调查“踞”指垂足坐在中古时期不同群体中的使用情况，试图描述垂足坐在产生之初的使用情况。

国内外研究现状

古人坐姿由跪坐演变为垂足高坐，前人着重研究此演变产生的时代与原因，其中重要的文章有李济的《跪坐蹲居与箕踞》（1990），文章指出“商朝的统治阶级崇尚鬼神，起居方式又为跪坐，并慢慢演化成了一种祭祀神灵，供奉先祖，以及招待客人的礼仪。周朝统治阶级加以发扬光大，形成了一套周礼，从而奠定了中国封建社会三千多年“礼”教文化的基础”“但到了南北朝以后，就变质了”“跪坐习惯在中国日常生活中被放弃，大概起源于胡床的输入，以及东来佛教僧徒跏趺的影响”。

继李济之后，又有朱大渭的《中古汉人由跪坐到垂脚高坐》（1994），其观点与李文相同，也认为“从魏晋南北朝开始，中古汉人传统的席地起居习俗逐渐被放弃，垂脚坐日益流行”，垂脚坐流行的原因有胡床的外来，佛教徒跏趺坐和垂脚小床的防范流传，以及国内各民族大容和，玄学的兴起对礼教的抨击以及文化思想上的开放融合。

2. 研究的基本内容

本文从“踞”字词义演变入手，指出中古时期“踞”产生了垂足高坐的意义，论文将探讨垂足坐的意义选用“踞”来表示的原因，并调查“踞”指垂足坐在中古时期不同群体中的使用情况。

3. 实施方案、进度安排及预期效果