1.1设计选题：武汉某现代禅寺建筑群设计

1.2设计目的：

通过对武汉某现代禅寺建筑群的设计，将建筑设计和城市设计相关的理论知识用于实际方案设计中，从而一方面考察对专业知识的掌握程度，另一方面加强自身的方案设计能力。设计中从分析现代佛教建筑构成的物质及非物质要素入手，全面运用建筑设计的基本原理和方法，将所学的知识用于设计工作中，内容涉及到佛教建筑设计的总体原则、规划结构、空间组织、交通组织和路网布局、景观设计等各个方面。

1.2设计意义：

武汉市是湖北省的省府，荆楚文化气息浓厚，是一个有着深刻内涵的城市，在宗教方面也有文化渊源。这不仅从它林立着众多的近代基督教建筑可以看出，她更是保存了古代的珍贵佛教建筑，如归元寺、洪山宝塔、宝通寺等等。在这些佛教建筑上，不仅体现了我国悠久的宗教文化，更从这些建筑上体现了古代人民构建建筑的成熟的美学思想。随着经济的高速发展，佛教建筑的发展随着社会的发展，也将融入一些现代的元素。设计者如何在运用新材料、新技术的同时，保持与传统文化的连续性，如何在采用现代设计手法的过程中，表现出佛教建筑的场所精神，打造现代化的佛教空间，促使我国佛教建筑由传统到现代的转型，成为设计界一个亟待解决的问题。本次设计通过研究武汉市现有佛教建筑和中国大陆、中国台湾及日本著名现代佛教建筑，以武汉市为设计基地，全部建筑采用现代的建筑形式，设计出一个集佛教物质、非物质要素、现代建筑元素、适应当地文化与气候，满足当地人的需求，富有武汉当地的特色的现代禅寺建筑群，体现禅宗精神。通过本次武汉某现代禅寺建筑群设计，学习现代佛教建筑设计方法，灵活运用所学知识，把大学五年的知识应用到设计当中。

1.3国内外研究现状分析：

目前，我国佛教建筑大多是使用砖石、混凝土材料对传统佛教建筑的形式和细部构件进行简单的模仿，钢筋混凝土的斗拱、大屋顶、山门等比比皆是，以此来塑造佛教场所，塑造的场所缺乏宗教性与神圣性。事实上，佛教场所的塑造和建筑形式并没有非常严格的对应关系。佛教大殿的形式要充分考虑地域性、传统性和现代佛教教义等，佛教的场所精神是人们对自然理解的神化或者隐喻，精妙的建筑设计和环境景观必然激发信众们强烈的宗教情感。

众所周知，古代的佛教建筑布局需要较大的用地，要是再增加佛教建筑后面的花园与景观，用地就更加庞大了。在人口密集，城市用地不断减少的现代，古代的建筑形制早已不在适应当今时代的发展。所以，当今佛教建筑形式和场地也变得多样了，有的在高层建筑中，有的建成多层建筑如新加坡居士林，也有修建于地下的，如日本安藤忠雄设计的水御堂，有的则是园林式布局，如漳州龙海普照寺。虽然国内外对建筑形式作出了有力的探索，但是国内尚无较新的的突破，常在形式上简单的模仿，缺乏在宗教神性空间与光、新材料和新技术的探索。

2. 研究的基本内容与方案

2.1研究（设计）基本内容及目标：